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آبان

猿 下ネタ 意味 29

狩野が仕掛けた猿の人形やわ 186: 風吹けば名無し 2020/08/21(金) 09:52:04.75 ID:vTN7MWe10 チ〇コカレー以下の下ネタなんて存在すんのか? 【育児のプロが全力回答!子育てのお悩み解決クリニック】育児にまつわるお悩みを解決いたします。今回の相談は、子供が下ネタばかりを言うのを止めさせたいという悩み。All About 子育てガイドの福田由紀子が、効果的な対処法をアドバイスします。

アラフォーにはおなじみの恋愛abcですが、最近ではhijkも当たり前になってきて、恋のステップはさまざま。この記事では、abc、hijkの意味をおさらいし、恋がうまくいくためのステップについて、元キャバ嬢ライターのすずや鈴音さんに解説してもらいました。 高二女です。 の調査によると、男性のオナニー開始年齢の平均は2009年調査で13.2歳、2012年調査で13.4歳で、オナニーを開始した年齢で最も多いのが2009年調査では12歳(約22%)、2012歳調査では13歳(約25%)で、2009年調査、2012年調査とも、11歳から14歳までの間におよそ6割がオナニーを経験したと回答している。, オナニーの頻度については、16歳~19歳で週4~5回以上オナニーをすると回答した男性は42.1%、週1回以上オナニーをすると回答した男性は89.9%に達する。, (設問「あなたの過去1年間のマスターベーション(オナニー、自慰)頻度はどのくらいですか」に対する16歳~19歳男性の回答), (設問「あなたはどこでマスターベーション(オナニー、自慰)をしたことがありますか。あてはまるものを全てお選びください」の回答結果上位5件), それは人間の性的な成長段階における自然な現象としての側面を持っており、それを極端に罪悪視することによって性能力を抑圧する危険性もあります。そのような行為に対する倫理的な判断のためには、その人の意志と動機又はその習慣化の程度なども考慮する必要があります。ですから、自慰行為の悪性を認めるにしても罪悪感だけを抱かせてはなりません。むしろ、他者との出会いへ向けて開かれている性能力の面を重視する必要があります。, この時代には、オナニーは悪であるというのが一般通念であり、この2つの呼称の悪いイメージを払拭するために, ラフト=エビングはオーストリアの精神医学者。性的倒錯の研究書として著名な『性的精神病理 (Psychopathia Sexualis)』を, 巣鴨病院に勤務していた山本宗一は、そこで出会った三人の「手淫偏執狂」の症例報告を行っている。, 成熟した女性がオナニーをする様子。膣口から男性器を模した異物(写真では懐中電灯)を挿入する。それにより膣壁が摩擦が起こり、同時に陰核が膣口側へ引っ張られる事で各部位が刺激され, ただし一般にマッサージ用に流通しているバイブレーターの場合防水性は考慮されていないので、女性が使用する場合, 赤川学 『明治の「性典」を作った男 謎の医学者・千葉繁を追う』 筑摩書房〈筑摩選書99〉、2014年9月、pp.31-32, ジョン・ハードン編『カトリック小事典』エンデルレ書店、1986年、pp.112-113, 田中啓幹 森岡政明 編 『The Handbook of Urology 泌尿器科学ハンドブック』 (第11章 「性機能障害」、第12章「男性不妊症」) 大学教育出版 2001年6月, 小堀善友 他 「射精障害患者に対するMasturbatorを用いたリハビリテーション」, バチカン公式ホームページ:Catechism of the Catholic Church[2352], https://news.livedoor.com/article/detail/8303769/, オナニーは想像力が必要ってどういうこと…?恋愛上手な女性のための…[オナニーは想像力], “Chapter 165. 相手に猿!と言うのは侮辱の言葉ですか?エロ用語と聞きましまが本当ですか? 恋愛相談. 2019/12/17 19:29. メジャーは1年は先ですね・・・。, さっきアメリカが国家非常事態宣言を出したそうです。ネットで「これはやばい」というコメントを見たのですが、具体的に何がどうやばいんですか?. The pained history of self pleasure, http://books.google.nl/books?id=vw20LEaJe10C&pg=PA371&lpg=PA371&dq=masters+and+johnson+masturbation&source=bl&ots=LieMvs-CGw&sig=QxitkEqbwl8XEj-9cgSIqfTn7Co&hl=nl&sa=X&ei=1G3MUfKUNMyY1AX4m4Bw&ved=0CD8Q6AEwAg#v=onepage&q=masters%20and%20johnson%20masturbation&f=false, Masturbation — From Stigma to Sexual Health, クリトリスの良さ、実は小さい頃から…|恋愛上手な女性のための…[LCのちょっとHなラブ・コラム], 我慢すれば体調にもプラス?誰も教えてくれない自慰行為のウソ・ホント、正しい情報を伝えるための取り組みも, “Hypersexuality associated with aripiprazole: a new case and review of the literature.”, http://www.journal-therapie.org/articles/therapie/abs/2014/06/th142267/th142267.html, FDA Drug Safety Communication: FDA warns about new impulse-control problems associated with mental health drug aripiprazole (Abilify, Abilify Maintena, Aristada), Baby Girls Often Misdiagnosed with Movement Disorder(forbes.com), https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=オナニー&oldid=80138316.

展開!!! のところだけは鳥肌が立ちます。何と言うか 領域展開! って... 鬼滅の刃 無限列車編で煉獄さんが『よもや、よもやだ』というシーンがありますが、よもやよもやはどんな場面で使えますか?どんな意味かとどんな場面で使えるかを教えて欲しいです, NHKで今日放送の未来少年コナン最終回が選挙のせい?で無くなったのですか? 旦那が東大卒なのを隠してました。 猿のようにってどういう意味... 日本語. 結婚したことを後悔しています。私と結婚した理由を旦那に聞いてみました。そしたら旦那が「顔がタイプだった。スタイルもドンピシャだった。あと性格も好み。」との事です。 ! ぶつぶつ出来てんな病気か? 22 名無しさん必死だな 2020/10/16(金) 07:47:29.21 ID:RUxXOZZjx. 最後に触ったのはいつだか覚えていないが、久しぶりに引っ張り出してきた。 ヒンジが破損してパカパカするけど、まだ動く。, 当時は学校に電子機器を持ち込めることが嬉しくて、授業中は生意気にキーボードをパタパタ叩き知らない単語を調べていた。, 「ピアノ」「たこ焼き」「まつ毛」といったわかりきった言葉を調べては「ああ、なんでも載ってんだな」と思う。, 電子辞書と紙の辞書の大きな違いの一つに、“調べた言葉の履歴が残る”という点がある。, 友達に電子辞書を貸してこの画面を見られた日には…… 高校生の人間関係なんかその程度で隔たりができてしまう。あんなもの。, 高校を卒業して数年。 今の高校生も電子辞書で下ネタを調べているのだろうか? 履歴に紛れた下ネタ単語が見たい。, とはいえ高校に乗り込んで片っ端から電子辞書を覗く、なんてことは難しいので、 家電量販店の電子辞書売り場を巡って下ネタ探しを敢行することにした。, なお今回、複数の辞書を一括検索できる機種の場合はその一括検索での履歴を、 その機能がない機種はメインとなっている国語辞典の履歴を参照することにした。, 田山花袋 田山花袋 ギョウザ ギョウザ 凝坐(ぎょうざ) 牛丼 林檎 哀叫(あいきょう) G 愛(う) 足(あ), 源義経 愛(あい) 川蝉・翡翠(かわせみ) 源氏 セース 合い・会い(あい) クリムソン, who 呪(じゅ) ツノサケビドリ 犬・狗(いぬ) ROA 十握・十拳・十束(とつか) ニー ん 電子辞書 英語 N cook Cook Cook 字(あざ) car, 小我(しょうが) 生薑(しょうが) 生姜・生薑(しょうが) 小我(しょうが) 小雅(しょうが), まだ始めてばかりで恐縮だが、下ネタが出てくる気がしない。 もっと「ちんちん」だの「うんち」だの出て来てくれ。, 下ネタの発見は嬉しいが、「ちんちん」「うんち」といったライトな下ネタをすっ飛ばして 唐突に「セックス」が現れるとは思わなかった。, 「セックス」の次に「H」を見たせいで完全に下ネタだと思ってしまったが、これはただのアルファベットなのでノーカウント。, 羅生門 軌道 Orbiniidae(意:ホコサキゴカイ科) interest 相(あい) 山本周五郎 あ 忖度 アホ 馬鹿・莫迦(ばか) 神(かみ) 神(かむ) 申(さる) ka, だがあとで改めて調べたところ、「アホ」は「ニンニク」という意味だったことが判明したのでカウントせず。, 時間の無駄すぎるこの調査で唯一得られたトリビアが、「スペイン語ではニンニクをアホと呼ぶ」だった。, 新宿にはヨドバシ以外にも家電量販店が多数存在する。 一店舗に居座り続けても迷惑なので移動しよう。, ヨドバシカメラとビックカメラは店内での写真撮影が許可されている。 他の家電量販店では写真撮影ができないため、その場合はメモで対処した。, インコ あい あか アオジ 秋(あき) ツバメ を 哀(あい) 冗字(じょうじ) 公式 忖度, 千秋楽 あ ずつ 逃げる 副将 LGBT 忖度 チーズ エンゲージメント 教師 端(はし), 昨年の新語・流行語大賞で年間大賞に選出された言葉。 2018年ももう秋だが、いかにこの言葉が大衆化したかが伺える。, proto-(意:最初の) proto- book book pay open bill civility(意:丁寧さ・礼儀正しさ) う おはよう 珍芸 うんこ apple 軽い 林(はやし) カケス, 同一人物が調べているとは限らないが、「うんこ」の直後の「珍芸」は完全に確信犯だろう。, 缶詰より先に缶切りを手にいれた気分。 のちの「ちんこ」出現への伏線だと捉え、さらに調査を進めよう。, 哀願 古池 湖西(こせい) は 笑顔 か 春(はる) おまんこ 網(あ) 目(ま) 家屋敷, 徳川埋蔵金を探し当てたと思ったら徳川家全員のミイラが出土したみたいな、 「えっと、スゴイはスゴイんだけどそうじゃなくて……」といった心情だ。, 偶然か必然か、「おまんこ」のあとに「春」や「笑顔」などの美しい単語があるのが憎らしい。, その後 近所の3店舗、渋谷のビックカメラでも調査を行なったが芳しい下ネタを得られることはなかった。, 個人的には「うんこ」「ちんこ」が下ネタ界の竜虎だと思っていたが、意外にもここまで「ちんこ」はゼロだ。, 無論、「ちんぽ」「ちんちん」「おちんちん」「おチョイチョイ」「ペニス」「サオ」「おマラ」「ナニ」「陽物」「肉棒」「THE男根」「夜(ナイト)を劈くビッグマグナム」の一切もゼロ。, この時点でかなり調べているので終わらせてもいいのだが、 せっかくなのでキリよく電子辞書100台を目標にしてもう少し続行しよう。, ここに書くプロフィールをマジメなものにするかふざけたものにするか迷ったのですが、マジメなものを書くことにしました。. 「俺ら(私とAは)繋がってるから」と。 1度もAとヤった覚えもないし、 2019/12/17 18:23 ... 質問者.

それならいつ放送しますか?, 鬼滅の刃200話ネタバレ含みます。200話で冨岡さんがまた守れなかった。と言ってましたが、またというのは誰を守れなかったことでしょうか?, メジャーセカンドの後番組はラディアン2に決まりましたが、皆様は見る予定ですか・・・?てっきりメジャーの再び再放送と思ったので、あれと?

オナニー(ドイツ語: Masturbation/Onanie、英語: Masturbation)は、性交ではなく、自分の手や器具などを用いて自らの性器を刺激し、性的快感を得る行為である。自慰ともいう。一般にヒトでは男性の場合、射精とオルガズムにより、女性の場合はオルガズムのみにより目的が達成される。中世までは主に宗教的な立場から忌むべき行為とされ、近代では医学的な立場から害であるとされたが、現代では普通の行為とされ、医学的にもオナニーに特別な害があるとはみなされない。, 日本の中世では「せつり」といったが、また『宇治拾遺物語』に「かはつるみ」とあり、この「かはつるみ」は「皮とつるむ(接交する)」の謂とされる[1]。更に平安時代初めの編纂と見られる「神楽歌」には「肱挙(かひなげ)」という語彙もある。, 近世以来、男性のオナニーを「せんずり」とも「へんずり」といい、江戸時代の川柳に「千摺りは隅田の川の渡し銛 竿を握いて川をアチコチ[注釈 1]」とある。, 日本では男女のオナニーは「手淫」、「自涜」とも言い、手淫は幕末[注釈 2]、自涜は明治初期に考案された呼称である。「自涜」は、自らを穢すという意であり、「手淫」にもオナニーを忌むべきものとする考えが背景にある。この時代には、オナニーは悪であるというのが一般通念であり、この2つの呼称の悪いイメージを払拭するために小倉清三郎が1922年に考案した呼称が、自らを慰めるという意の「自慰」である[要出典]。また、「セルフプレジャー」は猥褻でない保健用語として使用が奨励されているが、普及は進んでいない。, 中学生から30歳代頃までの若年男性を中心にスラングとして「シコる」「抜く」「オナる」「ひとりエッチ」[注釈 3]「マス(を)掻く」「致す」などと表現する場合もある[3]。, 「創世記」38章にオナンという名の男が登場する。彼は兄エルが早死にしたため、その代わりに子孫を残すべく兄嫁タマルと結婚させられた(逆縁結婚)。しかしオナンは兄のために子を残すことを嫌い、性交時は精液を膣の中に放出せず、寸前で陰茎を抜き精液を地に漏らして避妊をしようとした[4]。しかしこの行為は主の意志に反するものとされ、オナンは主によって命を絶たれた[5]。オナンがおこなったのは膣外射精であるが、語義が転じて生殖を目的としない射精行為としてオナニーという言葉が使われるようになった。これは自慰それ自体が罪だとされたのではないという見方もある[6]。, 西洋ではオナニーが聖書の説くところの罪にあたるか、道徳的に許されるかなどが古来より議論の的となってきた。, 『旧約聖書』の神は「生めよ増やせよ地に満てよ」と人間に命じている。語源となるオナンの行為は神の意図に逆らう宗教的な反逆である。ユダヤ教・キリスト教では、性交は生殖のために神から命ぜられた行為であると位置づけられているため、生殖を目的としない行為であるオナニーは売春などと同様に神の命令に背く行為とされ[7]非道徳的であり、罪にあたるとする伝統もあった。オナニーの法的規制の例としては、厳格なピューリタンによってひらかれた植民地時代のアメリカ合衆国コネチカット州ニューヘイブンにおいて1640年代の法典では「冒涜者、同性愛者、自慰者への最高刑は死刑」と規定されている [8]。, ただしオナンの罪とは、正確には生殖を目的としない射精行為でも、無駄に精液を地に漏らしたことでもなく、古代社会のレビレート婚の掟を破り、兄の未亡人に子供を与えねばならぬ義務を果たさなかったことであると前述したように、時代の風潮にあわせてオナンの罪は、微妙に変化してきた。西洋の反オナニー言説を「宗教の産物」と直結することはできない。モッセによると、18世紀以降の反オナニー言説はナショナリズムの産物である。日本でも反オナニー言説は、少なくとも江戸期からあり、明治期には広く流布している(#日本における歴史の項参照)。, 17世紀以前にはオナニーを罪とみなす宗教者の言説はあるが、オナニーそのものへの言及はさほど多くないともされる[9]。西洋では「固まりミルク」と称して村の少年たちが精液の飛ばし合いっこをしていた[10]。16 - 17世紀の主流をなしていたガレノス医学では、オナニーはむしろ奨励されていた、ともいう[9]。ただし宗教者の中では、たとえ健康のためであっても自然に反する行為であって許されない、という意見が主流であったという。, 反オナニーが人口に膾炙するきっかけになったのは、1715年に出版された『オナニア』(著者匿名[注釈 4])であった[9]。同書はオナニーの有害性を道徳面よりも医学面において特に強調し、著者が独占販売権を握るというオナニー治療に効果的な薬の購入を呼びかけていることから、金儲けが同書刊行の目的だった[9]。1760年頃には、スイスの医師ティソが De Morbisex Manustuprationeを、1764年には『オナニスム』を出版する。これは、ヨーロッパ中に名声を博していた臨床医による、医学面からの有害性を訴えた本であり、ドイツの哲学者カントは『教育学』(1803年)において自慰の有害性を主張し、またルターも有害性を主張するなど、ティソのオナニー有害論は広く影響を与えた[11]。, 反オナニーは19世紀半ばに最高潮に達する。医師である彼の「学説」によって道徳面以上に医学面での有害性が強調された。原因不明の多くの疾患が、オナニーにより引き起こされるとみなされた(くる病、関節リューマチ、肺炎、慢性カタル、視覚・聴覚の衰えなどなど)。1882年のフランスの精神病医専門誌における「二人の少女の神経障害を伴ったオナニズムの症例」[12][11]というデミトリオス・ザムバコ医師による論文に、医学アカデミー会員のゲラン医師の示唆により、女性器を焼き鏝で焼却すると脅したことや、ゲラン医師が何人もの女性に、その焼却治療を施し結果を得ていたことが記されていた[11]。, (反オナニーを含む)セクシュアリティ統制にはナショナリズムの台頭が影響している[13][注釈 5]。18世紀以降の西ヨーロッパ諸国(独英仏伊)では、下層階級からも貴族階級からも自らを差別化しようとする、中産階級の価値観、リスペクタビリティ(市民的価値観)が生まれる。18世紀以降のナショナリズムは、この中産階級の作法や道徳を吸収し、全階級に広めた。その鍵になるのはセクシュアリティの統制であり、「男らしさの理想」である。ここにおいて、マスターベーションに耽るオナニストは顔面蒼白、目が落ち窪み、心身虚弱な人間と表象され、男らしい闘争や社会的達成という国民的ステレオタイプとは相容れないとされた。, またデュシェは、オナニーという私的な空間で行われる行為の禁止を通じて、私的な空間そのものを監視しようという社会の欲望を指摘している[11]。, 1939年にはカルノー医師により性教育面での言及が行われ、1968年を境に、セクシュアリティについての社会的見解に変化が起こったといわれる[11]。, 13世紀の『宇治拾遺物語』には、源大納言雅俊が法会を催すに際して僧を集め、一生不犯である旨の起請(女性との性行為をしたことがなく、今後もしないという誓い)をたてさせたところ、1人の僧が「かはつるみはいかが候べき」(オナニーはどうなのでしょう?)と青い顔をして尋ねたので、一同が大爆笑した、という記述がある[15]。, 江戸期の儒医学者・貝原益軒の『養生訓』(1713年)では、オナニーと性交を区別する記述はないが、精液を減損しないことが養生の基本とされ、性行為そのものを否定はしないが、過度に陥ることは害とされる。このように精液減損の観点から健康維持を説き、性行為が過度に陥ることを戒める発想は、江戸期の性を扱った書物に一般的なものであったともいう[16]。中にはオナニーを性交と区別して否定するものもある。このような発想は武士階層のみならず、漢方医の必携書にも同様の記述が見られることから漢方医を通じ、町人、農民層を含めた広範な範囲に広まっていたと考えられる。これが日本において、明治期の開化セクソロジーに見られる反オナニー言説がすんなりと受容される土台となった。だが、近代以前はそれ以降に比べ、オナニーに関して比較的おおらかであったと言える。山梨県南都留郡道志村には明治末期まで若者宿が残されており、気の合った若衆たちは娯楽場として若者宿に集い、ペニスの大きさを競い合ったり精液の飛ばし合いをしていた[17]。, 明治初期には『造化機論』(アストン著、千葉繁訳)を嚆矢としてセクシュアリティに関わる言説が多く生産される[注釈 6][16]。数々の西洋の書物の訳書、或いは地方の士族、東京の平民、ジャーナリストらによって書かれた書物群では、生殖器や性行為に関して様々な観点から論じられているが、その多くがオナニーの害について述べている。ただし、その理論的根拠には二系統あり、一つは「精液減損の害」という『養生訓』に見られる観点から論じられるもので、必然的に「オナニーの害を被る主体は男。オナニーとセックスはどちらも過度であれば害。害は、身体・健康に関わるもの」となる。もう一方は「三種の電気説」を根拠にするもので「オナニーの害は性別問わず。セックスとオナニーの害は別もの。害は、精神にも及ぶ」という主張。, また、明治10年代の医学界の成立にともない、専門家集団の間でもオナニーの有害性は検討されはじめ[16]、1877年(明治10年)創刊の『東京医事新誌』では、1879年(明治12年)からオナニーの害についての言及が始まる。なかには、性欲を抑制することの害を述べるものもあるなど、全体として単純なオナニー有害論とは距離を置いている。オナニーは神経病の原因か、結果かという問いが、ここで浮上する。1894年(明治27年)、クラフト=エビング[注釈 7]の『色情狂編』が出版され、様々な「精神病」や「色情狂」の症状とオナニーの関係が検討される。オナニーは様々な「病」(精神病・神経衰弱・同性愛や露出狂を含む各種色情狂)の「原因」なのか「誘引」なのかが検討され、「誘引」であると結論される。クラフト=エビングは明治期にオナニーを論じた医学者たち(山本宗一[注釈 8]、森鷗外、富士川游)などに多大な影響を及ぼした。このような例外はあるものの、明治後期の日本の医学者たちによる検討は、全般的に統計的・実証的な調査を行った上でなされたわけではなく、単に西洋の書物の受け売りでしかなく、オナニーは様々な「病」の「原因」か「誘引」かについては、医学者たちの見解は分かれていた。自慰という日本語を作った小倉清三郎や政治家の山本宣治などオナニー有害論に反論した者もいたが少数派に止まっていた。, 明治初期のセクシュアリティに関するテクストは、市井の人々かジャーナリストによって書かれていたが、明治30年代以降、その主な担い手は「医学士」「○○病院院長」などの肩書きを持つ人びと(専門家集団)へと移行する[16]。ただし、医学界といっても、その専門分化によって論理の内実は変わる。医学専門家内部では、オナニーの有害性に相当の疑問がもたれていたにもかかわらず、衛生学のテクストではオナニー有害を前提として、学校や家庭における青年の監視の必要性が主張されている。, 西洋における反オナニー思想はさまざまな器具の考案を生み出した。一例として、右図はオナニーの誘惑から青少年を守るために考案された貞操帯の特許である。青少年のペニスを図のサックに挿入し、ベルトを腰に巻き固定する。本人にはこの器具が外せないようになっている。もし、本人が誘惑にかられて、ペニスに手を伸ばしてオナニーを始めると、大きな警報がなり、周囲の注意を喚起せしめるようになっている。警告にもかかわらず本人がオナニーを続けると、器具につなげられた電気回路が作動して電撃がペニスに走り、一気に萎えさせるような仕掛けになっている。ただし、この器具がどの程度普及したかどうかという記録は残っていない。, このような装身具は子供用にもつくられており、電撃はないが安易に性器を刺激できないよう堅い皮製のパンツ(男児はペニス部分がペニスサックのようにとびだし、女児には性器を覆うような形をしたもの)をはかせ、性器を手で刺激しにくいようにしていた。しかし、実際にはなんとか快感を得ようと物に押し付けたりしてオナニーしていたようである。, こうして続いてきた自慰に関する人々の対応、扱いの変遷だが、現在も自慰行為が倫理的には罪とみなす宗教が存在する。, カトリック教会では自慰は罪とされ、『カトリック小事典』によると「自慰は生殖機能のひどい乱用であって、完全に同意して意識的に行う場合は大罪である。この行為が罪であるのは、生殖能力を作動させておいて、その自然の行為、神から定められた目的を達成させるのを妨げる点にある。(語源はラテン語manu「手によって」+stupare「自分自身を汚す」)。」としている。[18], また、ペルー・カリタスの配布する『簡単なカトリック・カテシスモ(要理)』によると、「第6戒 姦淫してはならない。自分と他人の身体を尊敬するように、言葉と行いにおいて、貞潔、純潔でありなさい。(Ga5,19-21;1Co6,9)禁止:自慰、姦淫、近親相姦、ポルノ、ホモ行為、売買春、強姦。」とし、自慰を禁止された行為、としている。[19], しばしばリベラル寄りであると言われる日本のカトリック教会ではこの傾向がさらに強く、彼らによる『カトリック教会の教え』では、自慰についてこう述べられている。, このように、やはり自慰を罪とみなす姿勢を前提とした言明ではあるものの、自慰をする者をいたずらに糾弾すべきでないことが強調されているのである。, 亀頭や陰茎を手や物で刺激したり、床やベッドに押し付けたりして行う場合もある。いわゆる仮性包茎の場合、包皮を手や物を用いて引っ張ったりつまんだり、包皮を亀頭に被せたり露出させたりするなど、包皮に刺激を与えて行う場合もある。オナホール(女性器を模したものやTENGAなど)などの性具を使用したり、乳首や陰嚢も手で刺激しながら行う場合もある。包皮は亀頭を保護する膜なので、包皮を被せたまま刺激するケースも多い。陰茎に刺激を与え続けるとオーガズムに達し、精通以後であれば射精し、精通以前の男児であれば射精を伴わないドライオーガズムに至る。, 刺激だけで射精に至る場合もあるが、性的興奮を高めるため、アダルトビデオ・アダルトサイト・エロ本を視聴したり、性的対象の人物や、特定の場面を空想したりしながらオナニーを行うこともある。これらをスラングで「オカズ(ズリネタ)」「オナペット」=オナペともいう。中にはアダルトアニメ・アダルトゲームなどを視聴ながら行う者もいる。, 射精に至るまでの時間は、個人や状況によって異なり、すぐに射精する者から2時間以上かける者もいる。一度射精すると勃起状態が一気に解消されるため、短時間で連続して射精しようとしてもできない。オナニーを行う頻度も、人により様々である。, 性行為と同様、一般的にはオナニーは他人に見られることを避け、1人で行うものである。しかし、それを利用し、本人の意に反し、あえて人前で陰茎を晒させオナニーをするよう命じ、他者に見られている状態で勃起、射精などをさせ、当人に羞恥心や屈辱感を与えるなどの行為を、性的いじめや「性的シゴキ」、「儀式」として行うこともある[注釈 10][注釈 11][注釈 12]。反対に、他人にオナニーを見られたりすることや、命令や強要のもとにオナニーをすることや、他人により陰茎に刺激を与えられることなどで性的興奮が高まる者もいる。また、第二次性徴の心身の発達などから来る、自分以外の同性の性器やオナニーへの好奇心、連帯感、あるいは性的嗜好から、自ら進んで同性の友人同士など複数人で一緒にオナニーや射精を見せ合ったり互いに相手の陰茎を刺激しあうこともある。またそのような行為を商材としたアダルトビデオも存在する。, 屋内外問わず、不特定多数の者から見える状態でオナニーを行った場合、公然わいせつ罪などにより逮捕、刑事処分の対象となる。そのような行為を行う者は俗に露出狂とも呼ばれる。なお、自室内や車内であっても、窓などを通じ外から見える状態でオナニー行えば同様に罪の対象となり得る[22]。, 基本的に陰核への刺激であるが、まず陰核の包皮上と陰核周囲に刺激を与え膣分泌液の分泌を促す。次に、膣分泌液を指先につけ、その指で陰核の包皮を剥いて陰核を刺激する。また、陰核以外の性感帯へも刺激を行う。それを行うことで尿道口から液体が吹き出す現象、いわゆる潮吹き (女性器)に至ることもある。, バイブレータ(陰茎を模した振動機)を使用する人もいる。また、陰部を圧迫するだけでオーガズムに達するという人もいる。, 女性科学研究所によると女性は、基本的に、男性と違いホルモンバランスの影響を除き生理的な欲情が発生しないため外的要因によって、脳を興奮状態に置く必要があるとされている。その例として「好きな男性が抱きついてくること」や「実際に性交に及ぶことをイメージする」などがあげられる一方で「ポルノ映画などのシーンを想像することは少ない」とされている。それに加えて純粋に体の気持ちいい場所を探すことや脳を興奮状態にできるようにオナニー時の衣装やオナニーを行う場所を選ぶ必要がある[23]。また女性は18歳までに約80%が自慰行為を経験しているという[24]。, 男性と同様、屋内外問わず、不特定多数の者から見える状態でオナニーを行った場合、公然わいせつ罪などにより逮捕、刑事処分の対象となる。そのような行為を行う者は俗に露出狂、痴女とも呼ばれる。, 男性の場合、オナホールと呼ばれる女性の膣を形取った物に挿入することで、女性器への挿入に近い快感を得て射精する者もいる。同様に女性の場合は、男性器を模した性具ディルドー(昔はこれを「張形」と呼んでいた)を使用する場合もある。また電動で振動する「バイブレーター」を膣口に挿入し性交に近い快感を得る者もいる[注釈 14]。, 直腸に指や性具や浣腸を挿入し刺激することをアナルオナニーと呼ぶ(略してアナニーと呼ぶ場合もある)。単に挿入の快感そのものを楽しむものや、S字結腸を刺激し楽しむもの。男性の射精(オーガズム)は前立腺の刺激によるものであるため、エネマグラなどの器具で直接前立腺を刺激して性的快感を得る方法もある。この場合、オーガズムに達しても射精を伴わないので、長時間にわたって快感を得ることが出来る。この前立腺は、女性のGスポットと呼ばれる部位と同じであると考えられている。, 通常は特に悪影響はなく至って普通の行為である、とするのが医学的コンセンサスである[25][26][27][28][29][30][31][32]。ただし、やり方によっては身体に悪影響を与えることもありうると指摘する向きもある(後述)。, 男性では、陰茎を握る握力が強すぎたり、陰茎を床にこすりつけながら行うオナニー(俗に床オナと呼ばれる)など、刺激の強いオナニーを継続することで、女性の膣内での射精が行えなくなる、膣内射精障害がおこり得る。これは男性不妊症・性機能障害の一種でもある[33][34]。詳しくは当該項目を参照。, 自らの指を汚しながら人間が人間であることを確認する行為である。多くのメンタルヘルスサークルでは、オナニーをすることによってうつ病の症状が緩和され、自尊心が高まるとされている[35]。, 国際的な集団マスターベーションイベント「マスターベータソン」のホストであるキャロル・クイーン(英語版)は、

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